Saint Bruno (ou Brunon) de Segni

La solidité avec laquelle il défendit contre Bérenger de Tours la doctrine catholique touchant l'Eucharistie, dans un concile tenu en 1079, le fit singulièrement estimer du pape Grégoire VII qui le nomma deux ans après évêque de Segni évêque de Segni Grégoire VII qui le nomma deux ans après évêque de Segni. . Le Saint, qui n'accepta cette dignité qu'avec beaucoup de peine, se montra très zélé pour la sanctification de son troupeau; il rendit aussi des services importants à l'Église universelle dans plusieurs circonstances. Il ne fut pas moins considéré des papes Victor III et Urbain II que de Grégoire VII. En 1095, il accompagna Urbain en France et assista au concile qui se tint à Tours l'année suivante. Lorsqu'il fut retourné en Italie, il reprit ses fonctions avec son zèle ordinaire; mais il ne put tenir davantage contre l'attrait qu'il se sentait pour la solitude. Il se démit de son évêché, se retira au Mont-Cassin Mont-Cassin se retira au Mont-Cassin (Mons Cassimensis, Ordre de Saint-Benoît). (*Mons Cassimensis*, Ordre de Saint-Benoît Ordre de Saint-Benoît se retira au Mont-Cassin (Mons Cassimensis, Ordre de Saint-Benoît). et sa première fondation, au royaume de Naples) et y prit l'habit. Ses diocésains redemandèrent leur pasteur; mais le Pape laissa Brunon dans sa retraite; il s'y décida en conséquence des sollicitations qui lui furent faites sur ce sujet par plusieurs cardinaux, et par Adérise, abbé du Mont-Cassin. Ce dernier étant mort en 1105, Othon lui succéda; mais il ne vécut que deux ans après son élection. Les moines choisirent Brunon pour le remplacer.

Notre Saint appartient à la France par un côté de sa vie. En 1106, le souverain pontife Pascal II souverain pontife Pascal II En 1106, le souverain pontife Pascal II le nomma légat en France. le nomma légat en France et lui confia la mission de parcourir les provinces occidentales et d'implorer des secours pour la Terre-Sainte. Il passa au Mans un temps assez considérable et y tint plusieurs assemblées de prélats et de seigneurs. Durant le séjour de ce prélat, saint Barthélemy, abbé de Marmoutier, vint le prier de faire rendre au prieuré de Saint-Guingalois de Château-du-Loir, l'église de Chahaignes. Elle appartenait à ce prieuré en vertu d'un don de l'évêque Gervais; mais Geoffroy de Mayenne s'en était emparé et en avait gratifié l'un de ses officiers. Ébrard, prieur du monastère de Saint-Guingalois, s'était opposé à cette usurpation; mais il avait échoué, et plusieurs membres du clergé du Mans avaient soutenu la cause des usurpateurs. Les moines avaient eu recours au Saint-Siège, qui avait ordonné à l'évêque Hildebert de faire restituer l'église, ou de se présenter devant Yves de Chartres, qui jugerait la cause. L'évêque du Mans avait promis de s'occuper de cette restitution; mais comme il différait de remplir son engagement, l'abbé de Marmoutier profita de la présence du légat au Mans pour demander justice. En effet, malgré tous les subterfuges inventés par Emery, détenteur de l'église de Chahaignes, Brunon reconnut les droits des moines et chargea Hildebert et le comte Hélie, au nom de saint Pierre, de faire exécuter la sentence. Cet arrêt fut prononcé le 16 avril 1106. Quarante jours après, Brunon présida un concile fort nombreux à Poitiers. Bohémond, prince d'Antioche Bohémond, prince d'Antioche Bohémond, prince d'Antioche, vint y implorer le secours des chrétiens d'Occident. , vint y implorer le secours des chrétiens d'Occident, et une foule de chevaliers y prirent la croix. Le légat y confirma de nouveau la sentence relative à l'église de Chahaignes, et adressa à l'évêque du Mans des lettres pour le presser de la faire exécuter.

Notre Saint composa divers écrits pour défendre la discipline ecclésiastique et pour extirper la simonie simonie divers écrits pour défendre la discipline ecclésiastique et pour extirper la simonie. , regardant ce vice comme la source principale de tous les désordres qui souillaient la sainteté du sanctuaire.

Les œuvres de saint Brunon de Segni sont : des Commentaires sur différentes parties de l'Écriture; des Sermons, au nombre de cent quarante-cinq; des Lettres, des Traités dogmatiques, deux Vies, l'une du saint pape Léon IX, l'autre de saint Pierre d'Anagni.

Tiré de Godescard et de l'Histoire de l'Église du Mans, par le R. P. Dom Piolin.