Saints Martyrs de la Charité d'Alexandrie

Il n'en était pas ainsi des païens et des idolâtres; ils ne découvraient pas plus tôt quelqu'un des leurs attaqué de la maladie, qu'ils le chassaient de leur maison, et même, s'ils le pouvaient, de l'enceinte de la ville. Les amis abandonnaient leurs amis, les enfants leurs pères, les pères leurs enfants, et les exposaient à demi morts dans les rues et sur les grands chemins, laissant dévorer leurs corps par les chiens, au lieu de leur donner la sépulture.

Aussi les fidèles qui, par cette œuvre de miséricorde, attirèrent sur eux-mêmes la maladie de leurs frères, et qui, ensuite, y perdirent la vie, remportèrent tant de gloire de cette action héroïque, que leur mort fut estimée approcher du martyre; aussi l'Église en a toujours fait mémoire en ce jour dans son Martyrologe, comme des autres martyrs, suivant ce que notre divin Sauveur a dit dans son Évangile : « Que personne ne peut témoigner une plus grande charité que d'exposer sa vie pour ses amis ». Car qui sont nos plus grands amis, sinon nos frères, pour lesquels le Fils de Dieu a donné son sang et sa vie, « lors même que nous étions ses ennemis ? »

Ce n'est pas qu'il faille croire que ceux qui meurent de la peste dans l'assistance des pestiférés, aient à la mort le privilège des véritables martyrs, qui sont justifiés par la vertu de leur action, et exempts de toute peine, comme s'ils sortaient des fonts de baptême; un auteur l'a fort bien démontré dans un traité spécial du martyre par la peste; mais ce que l'on veut dire, c'est que l'ardeur de la charité, qui paraît dans leur mort, peut suppléer à la vertu du martyre, et leur donner, ex opere operantis, comme parlent les théologiens, c'est-à-dire par l'excellence de leur mérite, ce que les vrais Martyrs ont, ex opere operato, c'est-à-dire par l'efficacité de leur action.

--LA BIENHEUREUSE ANTOINETTE OU ANTONIA ANTOINETTE OU ANTONIA LA BIENHEUREUSE ANTOINETTE OU ANTONIA, CLARISSE , CLARISSE (1472).

La bienheureuse Antoinette Antoinette La bienheureuse Antoinette naquit à Florence naquit à Florence Florence La bienheureuse Antoinette naquit à Florence en l'année 1400. Mariée jeune par la volonté de ses parents, elle eut un fils et devint veuve de bonne heure. On chercha, mais en vain, à lui faire contracter de nouveaux engagements. Elle entra dans une maison de sœurs tertiaires de Saint-François, nommée Sainte-Omophré, alors gouvernée par la bienheureuse Augèle de Feligno. Ayant été nommée supérieure du couvent d' Aquila Aquila nommée supérieure du couvent d'Aquila , dans l'Abraxse, après quelques années de séjour dans cette ville, elle sollicita des habitants le couvent du Corpus Domini, pour y établir la règle de

Sainte-Claire, ce qui lui fut accordé. Elle eut à partir de ce jour beaucoup à souffrir; Dieu permit qu'elle fût éprouvée par des tentations qui troublèrent son âme sans altérer sa piété. Son fils, qui avait compromis sa propre fortune, ne lui donna que des chagrins. Saint Jean de Capistran, qu'elle avait trouvé à Aquils Aquils Saint Jean de Capistran, qu'elle avait trouvé à Aquils lors de son arrivée, et qui l'avait fort soutenue de son crédit, s'était éloigné. Les confrères ne partagèrent pas sa sollicitude pour le nouveau monastère de Clarisses: la vertueuse abbesse se soutint seule avec le secours de Dieu. Au bout de sept ans, de douloureuses infirmités l'obligèrent de renoncer à sa charge. Malgré ses souffrances, cette digne épouse de Jésus-Christ passait un temps considérable à l'église, même pendant la nuit. Plusieurs fois on vit un globe de feu suspendu au-dessus de sa tête et qui, dans l'obscurité, remplissait le saint temple de lumière; plusieurs fois aussi on la vit suspendue entre le ciel et la terre pendant qu'elle priait.

Depuis longtemps elle ne soupirait qu'après le ciel: le Seigneur exalta enfin ses vœux ardents. Elle avait 74 ans quand elle remit son esprit entre les mains de son Créateur, le 28 février 1472. On l'inhuma dans le cimetière du monastère; mais quelque temps après, son corps ayant été trouvé sans corruption, on le transporta dans l'église. Pie IX Pie IX Pie IX a approuvé, le 11 septembre 1847, le culte a approuvé, le 11 septembre 1847, le culte qu'en avait commencé à lui rendre dès le jour de sa première translation.